喝完瞭,公車個學又往東南走,公車個學過瞭幾裡來到一個門前,書生揖請二位客人下馬,又用酒杯裝上瞭燭夜花中剩下的瑞露酒,賞給從者每人一杯,都喝得大醉,各自停步於門外。
上破生處他們的遺體都經過瞭許多年沒有敗壞。聖跡與寺院,公車個學菩薩與聖僧,仙人與仙花,屢次出現在人的面前。
所有過些,上破生處都在別處有所記載,上破生處怎能叫人不相信呢?!甭蓭熡謫柼烊说溃骸艾F在五臺山中臺的東南三十裡處,有一座大孚靈鷲寺,兩座殿堂隔河相望,至今猶在;寺院南面有花園,占地面積兩頃左右,一年四季都開花,隻是顏色種類不同,花園四周有綠樹環繞。人們將裡面的花草移到別處栽種時,公車個學都不能成活,隻有在這個花園裡生長,才能永久繁榮。人們追究這座寺廟建於何年何月時,上破生處都沒有考證出準確年代,有人說寺廟是漢明帝時建立的,有人說花草是魏孝文帝時栽植的。
自古以來代代相傳,公車個學各種說法互不相同,到底哪種說法是真實的呢?”天人答道:“確實是兩位帝王建造的。從前,上破生處在周穆王時,就已有瞭佛教,這座山特別靈明神異,是文殊居住的地方,周穆王在這座山裡修造瞭寺廟,供奉佛法。
到阿育王時,公車個學也依舊例設置瞭寺塔。
漢明帝初年,上破生處摩騰法師是阿羅漢天眼,也看見這裡有寺塔,便請明帝在這裡建立寺廟。其日州中馬坊廚戟門皆報雲:公車個學“長虹入州?!币钊绽顖詥栰蹲匀?,方驗之。
紫極宮亦報虹入,上破生處遠近共見。八月九日、公車個學十日、十一日,群仙日來,傳金母敕,速令披發四十日。
上破生處金母當自來。所降使或言姓崔名某(某字原闕,公車個學據黃本補),將一板,闊二尺,長五尺,其上有九色。
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