公車上破了兩個學生處

喝完瞭，公車個學又往東南走，公車個學過瞭幾裡來到一個門前，書生揖請二位客人下馬，又用酒杯裝上瞭燭夜花中剩下的瑞露酒，賞給從者每人一杯，都喝得大醉，各自停步於門外。

上破生處他們的遺體都經過瞭許多年沒有敗壞。聖跡與寺院，公車個學菩薩與聖僧，仙人與仙花，屢次出現在人的面前。

所有過些，上破生處都在別處有所記載，上破生處怎能叫人不相信呢?！甭蓭熡謫柼烊说溃骸艾F在五臺山中臺的東南三十裡處，有一座大孚靈鷲寺，兩座殿堂隔河相望，至今猶在；寺院南面有花園，占地面積兩頃左右，一年四季都開花，隻是顏色種類不同，花園四周有綠樹環繞。人們將裡面的花草移到別處栽種時，公車個學都不能成活，隻有在這個花園裡生長，才能永久繁榮。人們追究這座寺廟建於何年何月時，上破生處都沒有考證出準確年代，有人說寺廟是漢明帝時建立的，有人說花草是魏孝文帝時栽植的。

自古以來代代相傳，公車個學各種說法互不相同，到底哪種說法是真實的呢？”天人答道：“確實是兩位帝王建造的。從前，上破生處在周穆王時，就已有瞭佛教，這座山特別靈明神異，是文殊居住的地方，周穆王在這座山裡修造瞭寺廟，供奉佛法。

到阿育王時，公車個學也依舊例設置瞭寺塔。

漢明帝初年，上破生處摩騰法師是阿羅漢天眼，也看見這裡有寺塔，便請明帝在這裡建立寺廟。其日州中馬坊廚戟門皆報雲：公車個學“長虹入州?！币钊绽顖詥栰蹲匀?，方驗之。

紫極宮亦報虹入，上破生處遠近共見。八月九日、公車個學十日、十一日，群仙日來，傳金母敕，速令披發四十日。

上破生處金母當自來。所降使或言姓崔名某（某字原闕，公車個學據黃本補），將一板，闊二尺，長五尺，其上有九色。